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2019-09-16 01:55 阅读:705次

 这些小说中的农妇形象延续了20年代文学塑造的受难者女性形象,但不同于20年代文学关于封建历史对女性的粗暴展示,30年代文学在揭露封建宗法制度及旧社会对底层女性身心迫害的同时,也在思考造成这些历史上数不胜数相似悲剧命运的原因,多了些“鲁迅式”对历史文化内涵及国民性反思的沉重与复杂。其中最具“鲁迅风”的作家是“东北作家群”中的萧红,她以悲悯的女性情怀和自觉的女性意识在其小说《生死场》中描写了一系列如同动物般在男权文学的压榨下麻木地生存的农妇形象,并在其作品中突出了女性生育的痛苦及受难的无意义,“孩子的死亡,更消解了女性生育受难的价值,于是这种折磨只是一种没有意义的痛苦,一种献祭般的虚妄——这可能是作为女人的萧红,发出最深痛的哀叹”。

 

 从小说的叙述中可以看出,“小时光老人”从小由阿拉贝娜的父母抚养,由于缺少正确的伦理教诲,而且并没有对他的行为进行正确的引导,“小时光老人”缺少家人和朋友的关爱,他也就无法学会如何去关爱他人,不仅如此,“小时光老人”还缺乏合法的伦理身份,这样的成长环境和经历直接使他变得冷酷无情。因此,在这样一个缺少伦理教诲,父母对他隐瞒事实真相的客观环境下成长,无法形成正确的善恶观,他缺乏自信,对裘德充满怨恨,觉得是他和其他孩子们导致他们一家无家可归。“小时光老人”杀死裘德和淑的孩子再自杀的行为,直接导致裘德和淑回归各自的伦理身份,淑回归到菲洛特桑的身边,郁郁寡欢,裘德与阿拉贝娜复合,郁郁而终。哈代通过对裘德和淑悲剧命运的叙述,表明他反对违反伦理道德的行为,希望生活能够回归正常秩序的强烈愿望。

 

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